乐鱼体育-LEYU乐鱼体育官方网站-LEYU SPORTS知鱼之乐

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　　庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

　　庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子道：“我不是你，所以不了解你;你也不是鱼，本来也不了解鱼。”庄子又道：“请你从最初的话题说起。你说：你怎么知道鱼儿的快乐?你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”

　　不要以己之心度人之腹，不要用凭着自己的感受就随意揣测别人的感受，人心是很难预测的，重要的是做好自己。我们要学会变通，随机应变。要学会用欣赏的眼光看待一切，不要过于计较。

　　庄子和惠子这两位智者的问题讨论，激发了后世读者无穷无尽的思考，不同的人从中领悟到不同的意蕴和内涵。这也正是庄子“无用之用”思想的生动体现。

　　庄子观鱼，感受到自然无为状态的鱼是快乐的。在庄子看来，修道的最高境界是浮游方外，从而物我不分，逍遥无为以自适。这样的“知”是“真知”。惠子所执着的，尚为物我两分状态下的“知”，因而并非“真知”。

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　　庄子观鱼，感受到自然无为状态的鱼是快乐的。在庄子看来，修道的最高境界是浮游方外，从而物我不分，逍遥无为以自适。这样的“知”是“真知”。惠子所执着的，尚为物我两分状态下的“知”，因而并非“真知”。

　　惠子的关注度是具体的物，是逻辑的技巧，而庄子关注的是大自然之道，是人的生命如何达到逍遥的境界。惠子与庄子的辩论，基本上是现实与超越、凡俗与逍遥、有用与无用之间的辩论。作为一个关注具体现实的思想家，惠子无法理解庄子的超越。